“地平天成，神龟出洛”

      洛象式为明宪宗御制，形制奇特，集张扬与凝敛于一身。据传其创制灵感来源于河图洛书，取“在天成数，落地为象”之意。传说中，上古时期，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背上驮着“河图”，献给了伏羲，伏羲依此演成了八卦，后来成为《周易》的来源。又传，大禹时期，洛阳西洛宁县的洛河中浮出神龟，背上驮着“洛书”，献给了大禹，大禹依此治水成功，划天下为九州，定九章大法，治理社会。这些内容后来被收入《尚书》中，名为《洪范》。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，指的就是这两件事。“地平天成，神龟出洛。”在中国古老的传说中，天地混沌之后，气之轻者上浮于天，气之浊者下沉于地。日月交替，四季分明，于是有了五行和二十四节气。这些朴素的自然辨证法，正好对应古琴的弦（宫商角微羽）和13个徽位（12个月与一个闰月的说法）。

      再回看洛象琴，琴头中央尖出，类似凤舌式；自肩至腰两旁各列四个半月形，弧面挺出，似展双翼；琴腰两旁作钩云形，则属凤式。这种设计在古琴形制中极为罕见，既保留了传统凤式的优雅，又融入了新颖的想象，堪称古琴造型史上的一次重要创新。

      古琴造型历来讲究“中正平和”，儒家思想深深浸润其中。然而洛象式却在规矩中见变化，在传统中出新意，体现了明代艺术追求个性解放的时代精神。这种创新并非简单的标新立异，而是建立在对古琴文化的深刻理解之上。明代琴人在继承传统的同时，敢于展现艺术个性，使古琴艺术在千年流变中始终保持生机。

      洛象琴虽形制奇特，但音色仍得深沉悠扬。传世洛象琴多满布冰裂断、龟纹断、梅花断等断纹，这些断纹不仅是年代久远的标志，更是琴音透澈的象征。古人认为，有断纹的琴，其音更为淳和淡雅，清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，正是儒家“和雅”、“清淡”审美理想的体现。

      2014年秋，一张明宪宗御制洛象式古琴现身国内拍场，引起琴界广泛关注。这张古琴不仅体现了明代制琴工艺的高超水准，更展现了古琴文化的深厚底蕴。洛象式的稀少与珍贵，使其成为收藏家争相追逐的瑰宝。

      古琴之于文人，不仅是乐器，更是修身养性之器。明代文人延续了“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统，在琴声中寻求心灵的安宁。洛象式的创新，正是这种精神追求的物化体现。琴者，情也；琴者，禁也。抚琴之人，通过指尖与琴弦的对话，达到心超物外的境界，咏叹心灵深处的情感，沉浸于行云流水的天籁之中。

      洛象式的创造，是古琴艺术发展中的重要里程碑。它证明了中国传统艺术并非一成不变，而是在继承中不断创新、发展。这种创新精神，正是古琴艺术能够绵延数千年而不衰的重要原因。

      今日人们欣赏洛象古琴，不仅是在欣赏一件乐器，更是在感受古人对于艺术的执着追求，对于精神世界的深刻探索。在这张形制奇特的古琴上，我们仿佛能够听到明代琴人的创新精神与艺术情怀，穿越时空，依然清晰可辨。

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